編者按：方寸之間，一覽千年。博物館是時光的容器，每一件文物都是文明的切片——它們是非洲部落的雕刻密碼，是南洋群島的渡水記憶，更是人類跨越山海的精神坐標(biāo)。在第49個國際博物館日（5月18日）來臨之際，讓我們走近一位特殊的“文物獵人”，傾聽他在全球化浪潮中打撈文明碎片的故事。

　　深圳新聞網(wǎng)2025年5月18日訊（記者 姚嘉惠 翁瑞峰）華僑城的展覽尚未收官，剛從雨林深處部落“探訪”歸來的袁繼新，已緊鑼密鼓地向杭州轉(zhuǎn)運(yùn)物件，為下一場展覽作準(zhǔn)備。就在不久前，他人生的首次展覽迎來了第1000位參觀者。

　　“這次展出的物件不算多，我在深圳有個倉庫，那邊的藏品更豐富。”站在那條歷經(jīng)7年漂泊才從緬甸抵達(dá)深圳的獨(dú)木舟前，袁繼新笑著邀請我們前往他的“據(jù)點(diǎn)”小敘。

　　跟隨袁繼新來到他的“世外桃源”，千余件橫跨20余國的藏品正靜默陳列——斯里蘭卡“現(xiàn)代設(shè)計之父”的傳世家具棱角間凝著光陰，緬甸叢林深處的千年佛像衣紋里藏著香火氣息，大洋洲4噸重的巨石雕刻還帶著火山巖的粗糲感，最震撼的是80余條獨(dú)木舟，木紋里嵌著人類逐水而居的遷徙密碼。

　　“前幾天有村民路過，問我啥時候搬來的。我說‘住了十多年’，他瞪圓眼睛愣在那兒。”袁繼新摩挲著獨(dú)木舟斑駁的船舷，“可能這些木頭太不起眼吧。”

　　從珠寶匠人到文化獵人：一場跨越世紀(jì)的轉(zhuǎn)型

　　1993年，20歲的湖南青年袁繼新攥著僅有的幾百元南下深圳，在施華洛世奇工廠從蠟雕學(xué)徒做起。憑借對工藝的極致鉆研，他很快成為珠寶代工廠主，高峰期掌管百余人團(tuán)隊，承接卡地亞、萬寶龍等國際品牌訂單。

　　當(dāng)同行沉迷翡翠玉石的暴利時，他在東南亞采購中偶遇原住民木雕——那些被歲月打磨的紋路里，藏著比寶石更震撼的生命力。

　　這場偶遇，成為他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　2000年前后，他不顧家人反對關(guān)閉珠寶工廠，轉(zhuǎn)向收藏人類學(xué)藏品：“流水線生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化珠寶讓我窒息，這些老物件才是活著的文明史。”

　　從斯里蘭卡雨林到非洲部落，他像獵人般追蹤散落民間的文化遺珠。為從老撾運(yùn)回一條被奉為“神物”的獨(dú)木舟，他三赴原始部落，用半年時間與村民建立信任，最終以“不破壞信仰儀式”為前提達(dá)成交易。

　　文明搬運(yùn)工的生存法則：在險象環(huán)生中守護(hù)火種

　　收藏人類學(xué)藏品，從來不是風(fēng)雅之事。在緬甸，他曾因誤觸部落禁忌，被持弓箭的村民包圍；在戰(zhàn)亂國家，為運(yùn)送一件文物，需打通軍方、海關(guān)等多重關(guān)系；4噸重的巨石雕刻因超限運(yùn)輸，被困海關(guān)三年，最終動用兩臺叉車配合才艱難入庫。

　　“有次在非洲，因為交流出現(xiàn)了誤解，當(dāng)?shù)夭柯淅锏娜四弥�石斧就沖了過來。”這些常人難以想象的危險，構(gòu)成他收藏生涯的日常。“就因為這些物件，我現(xiàn)在已經(jīng)是個可以熟練使用叉車的老師傅了。”袁繼新笑著說。

　　深圳土壤里的文化實驗：一個人的博物館夢想

　　選擇深圳作為收藏基地，源于這座城市的獨(dú)特基因。“90年代的深圳，只要你敢想就能扎根。我在這從學(xué)徒到工廠主，從機(jī)械的雕刻師到擁有三個倉庫，見證了'夢想落地'的魔力。”

　　他的倉庫選址深圳郊區(qū)，既因這里毗鄰港口便于運(yùn)輸，更因“移民城市的包容性能讓多元文化找到共鳴”。

　　說起二十年前的“無心插柳”，他的語氣里帶著時光沉淀的淡然：“那時做代工廠，為給員工解決住宿難題，見深圳房價低廉，便陸續(xù)購置了幾套職工宿舍。哪里想到，在時代的浪潮里，個人的選擇不過是順勢而為的浪花。”他望著窗外搖曳的椰樹，忽然輕笑，“后來樓市劇變，這些房子倒成了意外收獲。所以人在迷茫時，不必執(zhí)著于看清時代洪流的走向，守住本心的節(jié)奏，有些美好自會不期而遇。”

　　“我想建一座博物館，讓中國人不必遠(yuǎn)赴海外，就能看到這些人類文明的瑰寶。”他環(huán)顧滿屋的藏品，“全球人類學(xué)博物館雖多，但國內(nèi)寥寥無幾，能系統(tǒng)展示世界文化的更是稀缺。”袁繼新輕輕撫過一件來自非洲的木雕，“我現(xiàn)在的收藏涵蓋20多個國家，比許多國外博物館更完整——這樣，我們的同胞就不必再為看世界而奔波了。”

　　盡管現(xiàn)在面臨每月10余萬的租金壓力、合作方卷款跑路的糾紛，他仍笑稱“負(fù)債千萬，藏品過億，只是別人眼中的數(shù)字，我在乎的是這些文明碎片能否在下一代手中延續(xù)”。

　　對話時代的收藏哲學(xué)：在功利主義中逆流而行

　　當(dāng)被問及“用億元藏品換半畝方塘是否值得”？袁繼新指向倉庫角落的獨(dú)木舟：“這條船承載著人類十萬年前走出非洲的勇氣，你說它值多少錢？”

　　在他看來，收藏不是財富囤積，而是與時間的博弈。早期他也曾追逐商業(yè)價值，靠珠寶代工、木材貿(mào)易完成原始積累，但如今更看重“不可復(fù)制的文化坐標(biāo)”。“每件藏品都是打開特定文明的鑰匙。”他感慨道，“別被市場估值綁架，真正的珍品永遠(yuǎn)在主流視野之外。”

　　聽著他堅持用高壓水槍清洗藏品——“百年風(fēng)雨都經(jīng)受過，哪里需要過度呵護(hù)？”這種近乎粗獷的養(yǎng)護(hù)方式，恰是他對文物價值的另類詮釋：活著的文化，不該被玻璃罩封存。

　　只有走向歷史的深處，才能看到更遠(yuǎn)的未來

　　夕陽掠過倉庫外墻時，袁繼新?lián)崦�著剛到貨的柬埔寨吳哥石雕，眼中仍有少年般的熾熱。這個曾在珠寶業(yè)呼風(fēng)喚雨的商人，如今穿著30元一件的T恤，與野狗為伴，在5000件藏品中尋找生命的答案。

　　他的故事或許印證著某種時代隱喻：當(dāng)物質(zhì)浪潮退去，那些俯身拾撿文明碎片的人，終將成為照亮未來的星光。正如他在采訪中所說：“人類走了萬年才學(xué)會包容差異，我只是個記錄者，想讓后人知道，我們曾如此不同，又如此相似。”這或許就是一個民間收藏家，對這個時代最樸素的文化告白。